راحت‌تر مىباشد بهتر است ، و اگر هم از طرف عقب حرام باشد ، گوشتش حرام نمىشود . مسأله‌ى 88 - پوست‌هايى هم كه از كشورهاى غيراسلامى وارد مىشود و نمىدانى ذبح شرعى شده يا نه پاك است ، و مىتوان با آنها نماز خواند ، زيرا در آنها هرگز يقين به « تَذْكيه » شرط نيست ، بلكه تنها علم به عدم تذكيه آن را از رده‌ى استعمال بيرون برده ، در نتيجه نجس بوده و نمىتوان با آن نماز خواند زيرا « الاماذَكَيَتُمْ » كه علم به كشتن شرعى را لازم دانسته تنها براى حلاليت گوشت اين حيوانات است . مسأله‌ى 89 : حيوانات حلال گوشت - تمامى أنعام ، يعنى غيردرندگانند ، كه انسان را نمىدرند ، گرچه به او احياناً آسيبى برسانند مانندِ خرگوش ، و كلاغ كه چنان حيوانى ، تمامىِ اجزائش حلال است ، به‌جز خونى كه پس از كشتن شرعى به‌خودى خود بيرون مىآيد كه « أوْدَماً مَسْفُوحاً » « 1 » و نيز « خَبائث » كه « وَيُحَرِّمُ عَلَيْهِم‌ُالْخَبائِثَ » « 2 » يعنى آنچه مورد نفرت است مانند كثافت‌هاى حيوان كه گفتنى هم نيست . و اما تخم‌ها و مانندشان را كه حرام كرده‌اند نه تنها دليلى بر حرمتشان نيست كه انحصار اين دو استثنا آنها را به‌طور كلى حلال كرده است . مسأله‌ى 90 : آب انگور و خرما - در گذشته گذشت كه آب انگور يا كشمش يا خرماى ثُلثان نشده اگر مسكر و مست‌كننده نباشد پاك و حلال است ، چون خدا در قرآنش آنها را حلال فرموده ، گرچه گروه زيادى از فقيهان آن را حرام و گروهى ديگر نجس هم مىدانند . مسأله‌ى 91 - « ژله‌ى » استخوان و مانندش ، كه از مواد محرمه نباشد نيز حلال است ، و خودِ استخوان نيز ، مگر آن‌كه از « خبائث » محسوب

--> ( 1 ) - سوره‌ى انعام ، آيه‌ى 145 . ( 2 ) - سوره‌ى اعراف ، آيه‌ى 157 .